河北武安錫器加工業(yè)與錫匠的生活歷史沿革
錫是大名鼎鼎的“五金”——金、銀、銅、鐵、錫之一。早在遠古時代，人們便發(fā)現(xiàn)并使用錫了。在我國的一些古墓中，便常發(fā)掘到一些錫壺、錫燭臺之類的錫器。據(jù)考證，我國周朝時，錫器的使用已十分普遍了。其實人類發(fā)現(xiàn)最早的金屬是金，但沒有得到廣泛的應(yīng)用。而最早發(fā)現(xiàn)并得到廣泛應(yīng)用的金屬卻是銅和錫。錫和銅的合金就是青銅，它的熔點比純銅低，鑄造性能比純銅好，硬度也比純銅大。所以它被人類一發(fā)現(xiàn)，便很快得到了廣泛的應(yīng)用，并在人類文明史上寫下了極為輝煌的一頁，這便是“青銅器時代”。
這里我不詳談這些和 “錫” 有關(guān)的大題材，只想說說和我們過去老百姓日常飲食生活密切相關(guān)的小手工業(yè)——武安錫器加工業(yè)。
由上面可知，既然金屬錫的利用有很長的歷史了，那錫匠的存在時間也不短了，他們活躍于我國歷史至少2000多年，隨著歷史的進步，社會的發(fā)展，他們早已淡出了我們的生活。究其原因，無非是科學(xué)技術(shù)的發(fā)達，鋁制品、塑料制品以及玻璃制品既便宜又輕巧，而且樣式也合乎現(xiàn)代人的需求，而錫制品成本較高，制作煩瑣，樣式陳舊，分量較重，被鋁制品、塑料制品以及玻璃制品所取代也就在所難免了。
錫制品被取代了，那錫匠的命運也就可想而知了。
武安錫匠的生活和歷史沿革
在武安，相對別的村莊，錫匠最多的村莊當(dāng)屬南小河，好幾個家族世代為錫匠，直到上世紀80年代初，錫制品徹底退出歷史舞臺，才沒有人從事這門小手工業(yè)了。在南小河，錫匠的后代還有幾人，錫匠用的工具還有一些，為了使錫匠這門手藝不至于失傳，武安民間文藝家協(xié)會擔(dān)當(dāng)起保護民間文化遺產(chǎn)的重任，筆者多次去南小河采訪錫匠后人，寫下此文，以饗后人。
南小河，緊在城南邊兒，玉帶河南岸，舊時代屬比較貧困的村莊，房屋大多以河卵蛋為材料建筑而成，村人多“挑八股繩”的收破爛者（也叫逃荒擔(dān)子，多時達四五十個）和出賣苦力的裝卸工。姓氏以柳、李、齊、韓為大戶，錫匠主要是柳、韓、李、孔四家，從業(yè)人數(shù)還占不到全村的十分之一，其中只有韓姓（韓何慶，技藝精湛，算是業(yè)內(nèi)的名家）一家?guī)状嗽诔抢锬详P(guān)街開過鋪子。從業(yè)的主要形式為擔(dān)擔(dān)子走街串村，在城里開鋪子和在村里坐莊的不多。談到這行業(yè)，村里的李全榮老人說：這門手藝本村柳姓最先從事，明代移民,老祖宗從山西把這門手藝帶到了南小河, 大約有200多年的歷史了，咱們的活兒與河南道口的“點銅”活兒不一樣,咱們形成了自己的特色,保持至今。擔(dān)擔(dān)子走街串村干錫匠，是個受罪活兒，說句不好聽話，就是要飯生意，趕個嘴，顧個生活，發(fā)不了大財。有一次在外忙了一年，往村里趕，走到南關(guān)街餓了，想買點東西吃，可家家門面關(guān)門，什么都買不到，一打聽，原來是大年三十兒了，你說苦不苦。我那時和我父親，還有一個本村姓柳的叔叔經(jīng)常出外做活兒，一年四季不回家，擔(dān)兩個擔(dān)子，一個擔(dān)風(fēng)箱和小柜子，柜子里放做活兒的工具和樣品，另一個擔(dān)子擔(dān)著行李被褥和鍋碗瓢盆兒。主要去處是武安西部，沒有出過武安。到達某村后，找人多的地方落腳，那地方五行八作的人都有，比如補鍋的，張羅的，做小買賣的。我先去沿街呼叫，招攬生意。生意來了，我父親和我叔叔就開始做，我邊看邊學(xué)。那時活兒很多，一呼叫主家就都出來打用品了。如果主家要求送貨上門，我還要記住門口，給人家送過去。人們打造的用品最多的是錫壺（酒嗉子）、蠟臺（蠟簽子）和茶壺，其中蠟臺（蠟簽子）和茶壺這兩樣是當(dāng)時武安出嫁閨女時的常用陪嫁品。除此之外，還做吸壺，碳火盆兒，錫碗，錫酒杯、暖腳用的扁圓暖壺。我們錫匠自己不帶料，誰打東西誰自己拿錫料，那些錫料主要是廢舊的錫壺和錫蠟臺。我們的收入主要是小米，給現(xiàn)錢的不多，一個錫壺5斤小米，一個蠟臺也得30多斤小米，每斤小米當(dāng)時市場價為8分，一年我們?nèi)顺俗约撼院纫簿蛼昶甙税俳镄∶祝讙甓嗔�，就賣給當(dāng)?shù)厝嘶蛞姷奖敬遐s車的人讓其捎回家。吃飯問題自己解決，因為自己帶有火和鍋碗，又有掙的小米，吃飯問題就解決了，只是伙食單調(diào)一點兒，上頓下頓吃小米，不是干的就是稀的，現(xiàn)在想想那時常吃的小米干飯就小蔥拌豆腐，依然回味無窮。住宿，冬天主要是住店和借宿，夏天隨便找個地方也就將就了。談到收徒問題，老人說：“因為武安這行業(yè)，收入不高，很受罪，工藝也不是太精細，也沒什么保密的，所以收徒門檻不高，并可以外傳，只要人品好，和師父關(guān)系好，幫師父干點兒活，在干活中師父便慢慢教會，我的父親就是跟柳姓錫匠學(xué)的手藝，當(dāng)他師父去世時，我父親為他師父披麻帶孝，可見感情很深。”
1945年武安解放后，不管是擔(dān)擔(dān)子的，還是在南關(guān)街開鋪子的，都繼續(xù)以此為生，直到1953年公私合營以后，這行業(yè)才出現(xiàn)了變化。當(dāng)時在南門外成立了黑白鐵加工社，后又改集體性質(zhì)的企業(yè)，叫武安縣五金廠，南小河的錫匠都被公私合營了，成了黑白鐵加工社的工人，黑白鐵加工社主要生產(chǎn)各種鑄件以及黑白鐵（洋鐵片）加工，對錫器加工并沒有興趣。錫匠們也自然紛紛改行，干起了其他手藝。至此，錫壺業(yè)開始走向衰落。其原因第一是因為錫匠都進了工廠，無人再去走街串巷呼叫著或開鋪子打造錫器了，即這一行的干家兒沒有了。第二是此時出現(xiàn)了黑白鐵加工業(yè)，洋鐵壺，洋鐵桶，洋鐵勺等鐵器在社會上流行起來，老百姓對錫器的依賴程度減小了。第三是社會習(xí)俗有所改變，以前出嫁閨女都打個茶壺啦，蠟簽子什么的，現(xiàn)在解放了，陪嫁物品的種類有所改變，這兩樣?xùn)|西已不是陪嫁必須的了。雖然沒人做錫器了，但老百姓并沒有停止對錫壺，蠟簽子等錫器的使用，那些祖上留下的東西依然在婚喪嫁娶，逢年過節(jié)的時候拿出來用用。
文革期間，在極“左”路線的統(tǒng)治下，個體經(jīng)濟無從談起，做為小手工業(yè)者的錫匠，或在工廠勞動，或在家務(wù)農(nóng)，想搞個體加工想都不敢想。一直到文革結(jié)束，政策有所松動，南小河的一些錫匠才偷偷在家制作了一些錫器，到城里南關(guān)街擺個小地攤兒來賣，一個小錫壺，價格也就六七毛錢。改革開放后，倒有幾戶還想進行錫器加工，但經(jīng)過一段時間的實踐后，都不干了，原因是，塑料制品，鋁制品，瓷器，玻璃器早已充斥了人們的日常生活，錫器被擠出了市場，沒有生意可做，掙不到錢，誰還干這一行呢？至此，武安錫器加工業(yè)和錫匠徹底退出了歷史舞臺。對錫器的使用，只有祖輩留下的蠟簽子過年時用一下，其他東西都被人們丟棄在一邊，不再使用了。