河北武安生育習(xí)俗之求子習(xí)俗
河北武安生育習(xí)俗之求子習(xí)俗
求子又叫記孩子，或拴娃娃。新媳婦懷孕叫做：有喜。這要感謝神靈的賞賜，做婆婆的就會不斷去神靈面前燒香祈禱，求神靈佑護。若婚后多年不孕的媳婦，婆婆必然會著急，一方面讓媳婦去看醫(yī)生，一方面就打聽哪里的奶奶靈，待遇時節(jié)，或初一十五，領(lǐng)上媳婦去奶奶殿求子，或用別的方法求子。
1、記孩子。記孩子是一種最普遍的求子形式。一般都是求子媳婦由婆婆或母親領(lǐng)著來奶奶廟里求子。在奶奶的神像下面就擺著許多泥娃娃，這種娃娃叫做：童兒。有男有女，半尺高，都是求子人家還愿時送來的。求子人先給奶奶燒香，上供，磕頭許愿之后，閉著眼睛隨便摸一個童兒，不準看，一看就不靈了（也有的地方是隨自己的心愿選一個自己看得上的泥娃娃）。然后把從家里帶來的紅線繩拿出來，紅線叫做：索兒，上穿三枚銅錢。一邊兒叫著在家預(yù)先取好的名字，一邊兒把紅線繩系在泥娃娃身上，同時用紅布包好，揣到懷里，或掖到腰里，扭頭就往回走，路上不準回頭看，回頭看孩子就有可能跑回去，邊走邊叫著孩子的名字。這種名字多帶“記”或“拴”，如“記鎖”“拴柱”，“跟媽媽回家”。半道上媳婦不能與人說話，遇上有人問話，只能由跟隨的人來應(yīng)付，以免驚撞了孩子。回家后先把孩子蓋在被窩里暖一陣子，然后放在柜里。據(jù)說記來孩子當(dāng)晚夫婦同床就會懷孕。若有了孩子，小心的人家會經(jīng)常上廟里燒香上供，求神靈保佑孩子平安降生，等孩子出生滿月后，就要按自己許下的口愿到廟里還愿，還愿時必須把記來的孩子帶上送回，同時再塑一個（或買一個）泥娃娃一道送到奶奶廟里，這樣奶奶神位前的泥娃娃就一直有增無減。
早年間，大軍垴附近的下焦寺村，有個人叫：拐記的。生下來就是腳后跟朝前，腳尖朝后。據(jù)說當(dāng)初他母親和婆婆一起去奶奶殿記孩子時，半道上不小心把孩子的兩只腳擠掉了，婆媳倆一看著了慌，趕忙唾幾口唾沫把腳粘上去，結(jié)果粘反了也不知道，后來孩子生下來就是一雙扭腳。長大后都叫他拐記的。
據(jù)說還有人記孩子時，怕自己記的孩子被奶奶換掉，故意在泥娃的屁股上按個黑手指印來做記號，孩子生下后屁股上就會有片黑痣。
2、吃黃土。十里風(fēng)俗不同，求子的方式也很多。在涉縣中皇山一帶流傳著吃黃土求子的習(xí)俗，求子人到奶奶廟里燒香上供之后，奶奶身邊就有十多個送子神神，這種神神皆是裸體男像，約二尺高。求子者就去送子神的小雞雞上摳一點黃土吃下肚去，也有在圣母的坐臺上摳一小塊兒黃土的，據(jù)說吃下黃土的女人就會懷孕。這種說法，其一源于女媧氏黃土捏人；其二，吃下神靈的生殖器，大概就是借神靈之種的意思了。
3、拜磨扇。在中皇山一帶還有向磨扇求子的習(xí)俗，求子時在石磨上掛六尺紅布，點上香燭，擺上供品，向石磨磕頭求子。還有的年輕夫婦，若在仲夏夜晚，干脆就在石磨、石碾上去過夜，據(jù)說這樣很快就會懷孕。這種方式源于女媧伏羲滾磐石（石磨）結(jié)為夫妻，石磨本是兩扇合并一體的，人們把磐石形象成石磨更貼切。
4、看睡宮。在中皇山女媧宮的后山，就有個送子娘娘的睡宮，那里非常隱避，外人很少知道。平時不開門，更不準男人入內(nèi)。過去在封建思想的統(tǒng)治下，年輕夫婦婚后三年不知同床，婆婆很著急，遇上這種情況，婆婆就要領(lǐng)上媳婦來看睡宮。到了睡宮里，只準看，不準說話。腳步要輕。睡宮里有炕，掛著羅帷香帳。掀開帳子就可以看到，送子娘娘和送子爺爺睡的情形，二人裸體，頭枕紅枕，身上紅被半掩半露。青年女子看后都會含羞低首，自然會想到，神仙都這樣做了何況人呢。這是一種啟蒙式感應(yīng)孕育法，一般女人回家后不久就會懷孕。
5、坐夜。這種求子方式是在特定的環(huán)境下進行的，如女媧宮三月十八廟會，這天夜里有為圣母守夜的習(xí)俗。起初，凡善男信女這天夜間都要來廟上為女媧守夜，女人們在廟院里面，男人們在廟院外邊。尤其是求子的女人們，各具虔誠的心理，三個一伙兒，五個一堆兒，點著篝火，竊竊私語，一夜不眠。然而在漫長的歲月中坐夜求子，則成為男女野合的場所和機會，每到夜幕籠罩山廟，求子的年輕女子就會走出山廟，如遇男青年跟上，也不拒絕，也不言語，二人一直到僻靜處進行野合。他們即不問姓名，也不看容貌，更不用擔(dān)心有人捉奸，做完事各自歸去。這種事不乏有借種之意，更不乏有情人幽會。不過凡經(jīng)這樣懷孕的女人和出生的孩子，都不會受到歧視的，因為他們有一個光明正大的“正當(dāng)理由”，說這是神靈的安排，賜給他們的孩子。
6、元宵燈會求子習(xí)俗
元宵燈會求子習(xí)俗在冀南有很多形式：
其一，送燈求子。元宵之夜，村村都有鬧花燈的習(xí)俗，在村口廟前搭燈山，點煙火、玩社火、游黃河燈，搞燈會，家家戶戶都要參加觀賞。就在這當(dāng)兒，新過門的媳婦的嫂子（沒有嫂子的嬸子大娘），就會從燈山上偷偷摘回一個小燈盞，趁新媳婦看煙火不在家的時候，給她送到炕上，并用毛巾卷成娃娃樣子枕在枕上，將小燈盞放在跟前，再用新被子蓋半截，用這種送燈法為新媳婦求孩子。嫂子邊做這事，邊念念有詞道：
正月里，正月正，正月十五來送燈。
燈兒亮，燈兒明，照得媳婦要早生。
生個閨女叫燈姐，生個小的叫蓮燈。
蓮燈爹，蓮燈娘，我是蓮燈他大娘。
今年送燈送一個，來年還燈還一雙。
如果村里不搭燈山，這晚嫂子要預(yù)先用黍子面捏一個粘燈，或從別人家里偷一個面燈兒，如上述辦法方置和念詞。當(dāng)新婚夫婦看燈回家之后，發(fā)現(xiàn)家里有了燈和布娃娃，則不可把燈吹滅，和把娃娃弄壞，而要把燈放在桌子上，布娃娃摟在被窩里，摟一夜才可。這種偷燈求子的，假如明年真的有了子，到元宵節(jié)就要還燈山二個燈盞。
其二、偷黃河樁求子。冀南鄉(xiāng)村元宵節(jié)擺黃河燈的習(xí)俗很廣，一擺就是連擺三年，停下來的年數(shù)不定，有時一連五六年不擺，遇這么一個機會也不多。誰家的媳婦婚后多年不孕，遇上了擺黃河燈，都要去偷根樁子求子，偷的時間不能在十四、十五，因為這時偷了樁子便不能點黃河燈了，只有在十六這最后一個晚上，等燈兒散了，人去了，才偷樁子。偷的人多是求子媳婦的婆母或其他女人，也有自己來偷的，偷時撥一根樁子抱在懷里，回家后送給求子的媳婦，夜里也要先放在炕上蒙上被子捂一夜。次日便放在柜子后邊，如果這次偷樁果真懷了孕，次年擺黃河燈，就要給人家送三根樁子去，次年若不擺燈，等到再擺燈時也要還上。
7、搶賀生日饃。這是在武安西部鄉(xiāng)村，較盛行的一種求子習(xí)俗，某家孩子做滿月（即過小生日兒），孩子的姥姥為孩子蒸的插花饃，也叫賀生日饃，其意是讓孩子吃的，可是孩子剛滿月只能吃奶，不能吃饃，所以這個饃就只有敬奉了天地，在做生日兒的喜宴結(jié)束時，親戚們往外走的時候，嬰兒的舅舅便用箭把這個饃往房外射，或隔著墻頭往外扔。這時，附近有求子的媳婦，便著人在外等著搶，有時搶饃的人多，就須給事主約好，只能送給一家，讓里面的人扔，外面的人就趕緊接，接住后拿回家去讓媳婦吃下，意為著把傳子的饃搶到了自己家里，自己就能懷孕生子（詳見后面做滿月）。搶去了饃對事主家的孩子也有好處。故此兩廂情愿。
8、吃并蒂瓜果。并蒂瓜果是指一個把兒上結(jié)著兩個果子。這種現(xiàn)象不多，很稀奇，故人們視為會有神奇作用，最視為“珍品”的如并蒂南瓜，如發(fā)現(xiàn)這種情況，就要好好護理，小心隱藏，待到能食用時，及時把它一塊兒摘下來，拿給求子的媳婦或煮粥或炒菜一頓把它吃下去，據(jù)說就能懷孕。還如并蒂石榴和蘋果之類，其它如茄子、黃瓜、菜瓜、等瓜類。發(fā)現(xiàn)別人的地里結(jié)出此物，便偷回去讓媳婦吃。