河北武安生育習俗之神靈的崇拜
隨著人們文化素質的普遍提高，和科技事業(yè)的不斷進步，絕大多數(shù)人們對生育不再是那么深澳莫測了，如今回顧舊時（建國前）對生育的一些風俗習慣，來研究人類的生存史和人們對生育的觀念、信仰，也是一項非常有意義，也很有必要的事情。
這里所述的冀南太行山邊緣，邯鄲、武安、沙河、涉縣、磁縣等部分地區(qū)有關生育習俗的調查資料，它大同小異地代表了冀南地區(qū)在舊時的民間生育習俗，首先從對神靈的崇拜及信仰說起。
一、 神靈的崇拜
舊時人們對弄不明白的事情都歸結為是神靈的安排，生育也是同樣，在舊時冀南對生育的崇拜及信仰，主要來源于這幾個神靈方面，一是媧皇圣母造人，二是泰山老母送生，三是三個奶奶送生和廣生奶奶送子。
1、媧皇圣母
媧皇圣母就是女媧。民間傳說：三皇治世，即：天皇伏羲，人皇女媧，地皇神農。三皇中女媧位中，又稱她為中皇。故在涉縣有中皇山，相傳是女媧在此捏泥造人，煉石補天之地。
相傳遠古時，天地一片鴻蒙，朦朦朧朧什么也分不清，天帝便讓混沌氏來把它分開，可是混沌氏不愿意干，天帝就又派盤古氏進行督促，盤古氏看到混沌氏碌碌無為，很是生氣，就與混沌氏大戰(zhàn)，并把混沌氏打死。
盤古氏為了開辟鴻蒙，創(chuàng)造世界，把混沌氏大卸八塊，把他的皮肉鋪開化成大地和泥土，把他的腸胃拉出來，化成大江、大河、湖泊；他的腿臂擺開就成了三山五岳；他的血流出來就成為現(xiàn)在的大海；他的牙齒撒在地上就成為今天的礦藏寶石；他的頭發(fā)變成森林。自此就有了“自從盤古開天地”之說。
有了天地，天帝就讓他的兒子伏羲，女兒女媧來地上治理世間，他倆來到地上看看，地上沒有人，為了繁衍人類，二人很想配成夫妻，但又覺得兄妹做成夫妻很不好意思，經過商量，他倆便一人搬了一塊磐石（一種說法是兩只磨扇），從兩個山頭往山溝里滾，來爭取天意，若是兩塊磐石滾到一處，合在一起，就說明這是天意，二人就可以配成夫妻。結果兩塊磐石滾到了山溝真的合在了一起，他倆便結成了夫妻。后人把結婚就叫做：天作之合。自此兄妹結婚生兒育女。到后女媧嫌人類繁衍太慢，就用黃土和成泥捏人，捏出的泥人唾口唾沫就活了�？墒强績芍皇帜笕诉�是慢，干脆把泥和成稀糊狀，用草繩從泥漿里拉出來一抖，落在地上大大小小的泥塊，吹口氣就都變成了活人。這就是女媧造人的傳說。
到后，女媧氏大戰(zhàn)康回，皇帝大戰(zhàn)蚩尤，共工怒觸不周山，天柱折，地錐絕，天傾四北，地陷東南，《淮南子•覽復篇》記載：“往古之時，四極廢，九洲裂；天不兼覆，地不周載；火濫炎而不滅，水浩洋而不息……”女媧氏積蘆灰而堵水，煉五色石而補天，為創(chuàng)造人類立下了赫赫顯功�，F(xiàn)今坐落在冀南涉縣境內中皇山中的媧皇宮，就是一處紀念女媧最古老，最著名的神廟。
2、泰山老母
在冀南另一位主持生育的神靈是泰山老母，又稱：泰山奶奶、碧霞元君，全稱為：天仙圣母碧霞元君。“老家”在山東泰山，在我國北方尤為崇拜。關于她的說法有：
（1）、相傳泰山老母的前身是玉女。在漢朝時，皇宮中一座大殿內有金童、玉女雕像。到五代時，大殿倒塌，金童則受日曬雨淋，日久風化，玉女卻掉入池中，沉入水底。到宋朝時，一年真宗到泰山封禪，來池邊洗手，從池內忽然冒出一個大石人，撈出來洗凈一看，正是玉女，遂真宗下令，泰山建祠供祀。以其為圣帝之女，便封為：天仙玉女碧霞元君。
（2）、傳說是黃帝手下一個仙女，后隨昆侖老人刻苦修行，終于得道成仙。
（3）、《玉女卷》中說，漢明帝時一位大善人的女兒，聰明無比，14歲得曹仙長指點，修煉成道，做了碧霞元君。
（4）、道教稱她：乃應九氣而生，受玉帝之命，證為天仙，統(tǒng)攝岳府神兵，遍察人間善惡。
（5）、說是東岳大帝的女兒，這種說法最為流行。傳說他們父女都在泰山上，故叫碧露元君，又叫泰山娘娘，或泰山奶奶。“泰”字《易經 泰卦》內表示“天地交而萬物通”之意，人們便附會到婦女生子之意，說她滋生萬物，主生，所以民間又把她視為送子娘娘。冀南多處有“碧霞宮”，均以供奉“泰山奶奶（娘娘）”為主。
3、三個奶奶送生
奶奶廟里若是一尊神像的，或是觀音菩薩，或是泰山老母，或是女媧娘娘，或是九天玄女。
冀南民間對主持生育最崇拜之神，就是一個廟里有三個奶奶的神廟，可是又對三個奶奶的說法不一，即是一個廟堂，也有多種說法。
其一說是：張玉鳳、張玉娥、張玉美。
其二說是：《封神演義》中的趙公明的三個妹妹，分別叫：云霄、瓊霄、碧霄。這種說法比較普遍。
其三說是：女媧娘娘、泰山老母、紫霄元君。各地信仰不同，三個奶奶的說法也不盡同。
武安西部大軍垴上的奶奶殿，歷代享有盛名，其大奶奶殿名曰：“碧霞宮”，供奉著三位奶奶，當?shù)厝司Q是趙公明的三個妹妹，又說她們三個分別叫：碧霞、紫霞、丹霞。
所說的《封神演義》中趙公明的三個妹妹，是被姜太公封神，封為執(zhí)掌人間生兒育女的奶奶，大妹妹為紫霞元君，二妹妹為碧霞元君，三妹妹為丹霞元君；俗稱大奶奶、二奶奶、三奶奶。她們的神殿分別稱紫霞宮、碧霞宮和丹霞宮。又統(tǒng)叫奶奶殿，不過她們的職責并非專管人間生育之事，還兼管佑護平安，發(fā)財致富等事。
4、廣生圣母
專管人間生育的還有一位圣母，叫廣生圣母，又叫子孫奶奶，或送生奶奶，所在的神廟稱：廣生殿，或廣生宮，又叫：子孫奶奶殿。
子孫奶奶也來于《封神演義》中，她本是周文王的妻子，因她生了99個孩子，加之路上揀到的雷陣子，共100個孩子，所以姜太公封她為廣生圣母，專門掌管人間生兒育女之事。
在冀南奶奶廟很多，最著名的涉縣媧皇宮就有奶奶殿，被稱為大奶奶行宮；武安的大軍垴上就是以奶奶的威名遠震八方的，被稱為二奶奶行宮，又叫：西頂。沙河的奶奶頂更是一年四季香火不斷，被稱為三奶奶行宮，又叫：北頂。其次凡有廟宇群的地方幾乎都有奶奶廟的存在。武安的城隍廟后面就有奶奶殿。沙河的九龍廟溝也有奶奶廟，還有寺院里也有奶奶神位等，數(shù)不勝數(shù)，可見奶奶在民間信仰中的位置是多么的重要。
民間求子對神靈的崇拜，除上述這些主管生育之神之外，還有佛祖、觀世音菩薩、玉皇大帝、王母娘娘、歷山老母、還有地藏菩薩、城隍、土地、甚至狐仙、槐仙等等，可以說是無神不求，可見人們對求子，傳宗接代的觀念和欲望是多么的強烈。